Nous sommes l'ouvrage d'Elohim créé en Yeshoua

Nous avons vu dans l'article précédant que Dieu-Elohim nous a rendu capables d’avoir part et accès àl’héritage des saints dans la lumière . Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres, en nous transférant, dans le royaume de son Fils bien–aimé.En son Fils Yeshoua, un royaume nouveau a été créé. En aucun cas en lui et par lui la création de l'univers a été faite, comme beaucoup ont voulu vous le faire croire. Nous allons voir comment nous avons été créés à nouveau en lui et par lui pour constituer ce royaume invisible.

Colossiens 1 :15 C’est lui qui est l’image du Dieu invisible, le premier–né de toutes les créatures.16 Car c’est en lui qu’ont été créées toutes choses dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, soit les trônes, soit les dominations, soit les principautés, soit les puissances. Tout a été créé par lui et pour lui. 17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui. 18 Et c’est lui qui est la tête du corps de l’Église ; il est le commencement, le premier–né d’entre les morts, afin qu’il tienne le premier rang en toutes choses.19 Car il a plu à Dieu de faire habiter toute plénitude en lui ;

Je vais m 'évertuer à faire comprendre le sens de ce mot « créé »pour appréhender notre propre création en Yeshoua.

ktizo ce mot en grec exprimel’idée première d'une possession liée à une fabrication ou une création, mais cela peut aussi signifier : créer, avoir été créé, avoir créé, créateur, rendre habitable, fonder une cité, une colonie, un état, fabriquer c.à.d changer complètement ou transformer, selon le sens ou ce mot est utilisé.

Comme vous pouvez le constater, le champ d'application des traductions possible est vaste, son sens juste doit se déterminer au contexte général du texte où il est utilisé.

Le même mot est utilisé dans le verset ci-après :

Ephésiens 2:10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus–Christ pour les bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous y marchions.11 C’est pourquoi, souvenez–vous que vous, qui étiez autrefois Gentils en la chair, et qui étiez appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis dans la chair par la main de l’homme, 12 Vous étiez en ce temps–là sans Christ, séparés de la république d’Israël, étrangers par rapport aux alliances de la promesse, n’ayant point d’espérance, et sans Dieu dans le monde.13 Mais maintenant, en Jésus–Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous êtes rapprochés par le sang de Christ. 14 Car c’est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples n’en a fait qu’un, en abattant le mur de séparation ;15 Ayant détruit en sa chair l’inimitié, la loi des préceptes, laquelle consistait en ordonnances ; afin qu’il formât en lui–même des deux un seul homme nouveau, après avoir fait la paix ;16 Et qu’en détruisant lui–même l’inimitié, il réconciliât avec Dieu, par la croix, les uns et les autres en un seul corps.

En quoi consiste cette création en Jésus-Christ ? Il s'agit d'un acte souverain d'Elohim qui nous a réconcilié à lui-même par Yéchoua par son sang. C'est la création d'un homme nouveau qui réconcilie les païens avec Israël, eux qui étaient étrangers au peuple élu de l'Alliance.

Nous retrouvons cette même pensée dans plusieurs autres écrits de Paul.

Colossiens 3 : 10 Et ayant revêtu le nouvel homme, qui est renouvelé, dans la connaissance, à l’image de celui qui l’a créé.11 Ici il n’y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni Barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout en tous. 12 Revêtez–vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien–aimés, d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience ; ( Toujours dans cette pensée de cette création nouvelle, Paul nous invite à revêtir cet homme nouveau créé selon Dieu-Elohim, nous sommes loin de la créations de l'univers, il s'agit bien du royaume du Fils bien-aimé de Dieu dans lequel nous avons été transférés. )

Ephésiens 4 : 20 Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris à connaître Christ ; 21 Au moins, si vous l’avez écouté, et si, selon la vérité qui est en Jésus, vous avez été instruits en lui,22 A vous dépouiller, pour ce qui est de votre conduite précédente, du vieil homme, qui se corrompt par les convoitises trompeuses ; 23 A vous renouveler par l’Esprit dans votre entendement ;24 Et à vous revêtir du nouvel homme, créé à l’image de Dieu, dans la justice et la sainteté de la vérité.

( Ici encore Paul parle de cet homme nouveau créé en Yeshoua, il ne parle pas de la création du premier homme, ou de la création du monde mais de la fondation, de la fabrication dans l'histoire de l'humanité qui n'appartenait pas au passé de cet homme nouveau spirituel créé en Yeshoua le Christ d'Elohim.

Revenons à ce verbe que Paul utilise dans le sens de fondation, de renouvellement, de re-création, de régénération d'un homme nouveau.

Alors pourquoi maintenant fort d'avoir compris la pensée de Paul devrions-nous accorder un tout autre sens à ce mot « créé » Il s'agit bien ici aussi de cet homme nouveau, qui fait démarrer dans le cours de l'histoire de l'humanité, une ère nouvelle, un ordre nouveau, un royaume spirituelle dont Yeshoua est le chef et le tête.

Une fois de plus les traducteurs ont interprété à leur guise le texte hors de son contexte apportant ainsi la confusion dans la compréhension de beaucoup, les éloignant ainsi de la vérité.

Ephésiens 3 : 9 Et de mettre en évidence devant tous, quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu, qui a créé toutes choses par Jésus–Christ, ( Il n'est donc pas parlé ici de la création du monde mais bien de ce qu'Elohim a accompli par Yéshoua, c'est bien l'accomplissement de ce mystère caché qui nous est révélé puique dans le temps, il a trouvé son accomplissement en Son Fils ) 10 Afin que la sagesse de Dieu, infiniment diverse, soit maintenant manifestée par l’Église aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes,

11 Selon le dessein qu’il avait formé de tout temps, et qu’il a exécuté par Jésus–Christ, notre Seigneur,12 En qui nous avons la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance, par la foi que nous avons en lui.

Nous continuerons notre investigation de la parole et plus particulièrement  nous chercherons à comprendre ce que Paul a voulu dire lorsqu'il écrit « toutes choses » dans ce passage « : Et de mettre en évidence devant tous, quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu, qui a créé toutes choses par Jésus–Christ, »